#大河ドラマ『#光る君へ』。今日も面白かった。来週はさらに期待できますね。
　ところで、#百人一首 のこのうたを詠んだのは？
「風そよぐならの小川の夕暮れは、禊ぞ夏のしるしなりけり」
#道長 (#柄本佑 さん)のお兄さん、#藤原家隆 です。#井浦新 さんが演じた、あの人です。そう、#高畑光希 さん 演じる定子の父。
　詠まれている禊こそ、写真の光景＠上賀茂神社です。
拙著『京都で、きもの修行』にも書いていますが、この写真は掲載されておりませんので、こちらにポストしますね。
　今年はあいにくの雨ゆえ、朝、#上賀茂神社、15時に #八坂神社、夜の夏越の祓には参列せず。ゆえに8年前の写真とブログの文章を転載します。神社で息を吹きかける人形（ひとかた）を川に流す神社、火で焚き上げる神社、いろいろです。上賀茂神社は・・・。以下の文章をお読みください。
　きものの写真が最後にありますが、あのころは6月30日でも単衣が着られたのですね。昨今の暑さでは、絶対に夏きものです。

【ブログ「きもの適齢期」2016】
6月30日は夏越の祓。半年間の祓をせねば。
東京では茅の輪くぐりができる神社を探すのが大変でしたが、京都では６月になると、其処彼処の神社仏閣に茅の輪が設置されます。
健康不安の今年は、３つの神社に参拝しました。「千歳の命のぶといふなり」の言葉をとなえながら。朝、上賀茂神社の神事に参列。午後には八坂神社、白山神社で茅の輪をくぐり、夜は上賀茂神社の夏越の祓へ。
「風そよぐならの小川の夕暮れは、禊ぞ夏のしるしなりけり」
この歌が詠まれたほど、上賀茂神社の夏越の祓は有名だったのですね。平成のいまでも、午後8時より体現できるのです。
参拝者が書いた人形（ひとかた）を、一枚一枚、神職が、ならの小川に流し、篝火から時折、火の粉が降りかかる。まさに、火と水で禊を行うわけです。
この日、何を着たかといえば、朝は時間がなかったので、洋服で神事に参列。ユキトリイの白のアンサンブルに黒い靴。神職さんの狩衣を真似ています。夜は #立て涌文 のお召（単衣）に、#八咫烏の帯。上賀茂神社ですから、#ヤタガラス。でも、締めることが許されるのは今日まで。明日からは夏帯ですから、この帯は、秋の #烏相撲 までお休みです。

編集済み · 1週間前

きのう6月15日は #八坂神社の大祭。ご祭神は #牛頭天王 ゆえ、#牛の帯 を締めて参列。明治までは #神仏習合、ここは #祇園感神院 だったのです。

明治の神仏分離令によって、#八坂神社 となり、#素戔嗚尊 と妻と子どもたちが祀られているとされていますが、最近の京都では、神仏習合へ戻す動きが活発です。今夏には、向かって左、私の向こうの本殿で、#比叡山延暦寺 との合同儀式が執り行われるとか。ワクワクしますね。

返す返すも、この帯を『京都で、きもの修行』に掲載できなかったことが悔やまれます。#誉田屋源兵衛 の #紙布の帯、今年になって私の元にやってきたのでした。

きもの、#錦天満宮 では単衣の黒系アラベスクを選びましたが、きのうは35度。#絹芭蕉 を纏っています。そうはいっても６月なので、透けないように、 #淡い緑の麻の襦袢 を着ていますが。

またまた顔マンパチですが、お許しを。拙著『京都で、きもの修行』のカバーを描いてくださった、#わたせせいぞう さんと、#大丸東京店 にて。

「画業50周年記念　わたせせいぞう展～ハートフルなTOKYO～」が開催されています。せいぞうを、「青三」と表記されていたころの、若き日の作品にも出会えます。ぜひ、いらしてね。11日まで。

『京都で、きもの修行』には、夏越の祓、祇園祭、の情報がいっぱい。６月の邪気払い、祇園祭の前に読んでね。

アイフォン13プロマックス落下・液晶画面動かず操作できない状態解決に、東京で４日を費やし、しばらく投稿できずにおりました。ようやく復活。アイフォンに収まっていた牛の帯が投稿できることに。

#牛の帯、締めるタイミングは、#錦天満宮 の例祭と、#牛頭天王 の #八坂神社(祇園社) 大祭と決めていました。
デビューは５月25日の錦天満宮例祭。参列者が多いゆえ、翌朝、再び締めて撮影に。早朝は人が少なくて、静かに参拝ができるのです。

さて、ずっと探していた牛の帯。#誉田屋源兵衛 製、#紙布 です。箔も入っているらしい。今年ようやく出会いました。ゆえに、『京都で、きもの修行』には間に合わず。

きものは、セールでみつけた、アラベスクという名の着尺。単衣仕立てです。そもそもスペインの闘牛は、南部の #アンダルシア で盛ん。アルハンブラ宮殿など、イスラームの色濃い地域です。ゆえに、この文様と相性がよいと踏んだのです。

日本の神社に着てもいいのか？　と不思議に思われるかもしれませんね。#牛頭天王 はインド由来といわれますが、実は中東とつながっているというのが私の解釈。それについては、いつかまた。

赤い草履は、#ない藤 のトカゲです。こちらも、セールで。

今日は賀茂祭、葵祭です。

数日前には27度くらいになると予報にあったので、単衣に見える江戸小紋の絽を纏い、葵文の襦袢を着る用意もしておりました。が、雲が空を覆い25度という数値に変更になり、単衣の色無地に、葵文の帯をしめることにしました。

この色無地、私が20代のときに母が用意してくれていたものゆえ、袖幅が短いです。地紋が蝶々なので子どもっぽいと勝手に判断。還暦を過ぎてから纏うようになりました。昭和のきもの用に、同じ袖丈の襦袢を一枚用意しています。きものを仕立て直すより、コストがかからないので。あ、帯は撫松庵さん。大丸京都店でみつけました。葵祭のために葵文を探す目になっていたので（このエピソードは『京都で、きもの修行』に書いています）、明るい色だと次々買い込んでいたのです。

昨年は炎天下の御所で撮影してプチ熱中症になったことに凝りて、今年は控えめに行動しようと計画を立てていたのですが、曇天で過ごしやすく、御所の出発でもよかったかもと思いつつも、丸太町通りを東に向かう行列を追ったのであります。舗装してある道をゆくときは、猛スピードで驚きましたが、車輪がスムーズに動くんですね。

それから地下鉄で北上、北大路からタクシーに乗って上賀茂神社へ。やすらい祭のご一行と出くわして軽く撮影。本殿をはじめ摂社末社に参拝してから招待席の受付を済ませて席を確保。最前列は名前が貼られていて、2列目に座ることに。平安雅楽会の人々とのご縁もあり、今回はお顔を確認しながら東遊を拝見いたしました。

走馬の儀が終わってからの参拝、これが一番大切なのです。12日の御阿礼神事と勅使による天皇の御祭文を受け取った神さまは、大いにパワーアップ。その神気あふれる本殿前で手を合わせるのが最強の祓いです。ひたすら生あることに感謝を捧げ、神山の水を頂いて帰宅したのでした。最初の写真は、その参拝の直後。背後の本殿の神気は凄かったと、分かる人が教えてくれました。キラキラ光って見えるそうですが、私にはわからず。

昨年とかは、葵の小紋で参列いていますが、１日の足沙式に着て雨だったことと、袷で暑いだろうと、洗い張りに出してしまいました。

いよいよ15日は、#葵祭。
12日には、大切な神事が斉行されました。八瀬の #御蔭神社 より荒御魂を降ろし神馬にお乗せして、#下鴨神社　へ。糺の森にて、東遊（あずまあそび）をお楽しみいただき、本殿にお遷りいただきます。上賀茂神社の御阿礼神事は夜。いずれの神事も秘儀。

今年も籠って執筆の身。が、第一稿を提出して編集者の判断待ちゆえ、久しぶりに金毛院の月釜へ。その後、下鴨神社の御蔭祭へ。糺の森の北側から東遊びを拝見したのでした。そして、楼門のところで神馬をお迎えし（写真）、本殿に入られるのを見送ったのであります。

途中から雨が降り始め、レインコートをまとったために葵の帯を神さまにお見せできなくて残念。この日のコーデは葵祭当日でご確認を。

5月5日、賀茂競馬（くらべうま）を前に、馬のチェックと試運転をかねた「足沙式」が行われました。「賀茂競馬」については、『京都で、きもの修行』を読んでくださいね。

あいにくの小雨。葵文の小紋を着ていったので、汚れもひどく、洗い張りに出すことにしました。葵祭に着る事も考えましたが、当日は27度との予報。暑くて袷を纏えば汗だくになるので。仕立て直すときには、胴抜き、人形仕立てにするつもり。袖口と裾に八掛けはつくのだけれど、背中と胸が単衣になる仕立て方。ここまで暑いと、5月には、そういう仕立てが重宝するはず。

今年は都をどり150周年。原稿の目処がたったので、チケットをお願いしたら、千秋楽の席を確保してくださいました。感謝。

この日の装いは、空色の色無地に、亀甲文に松の帯。六角形、ハニカムです。

花見小路の提灯も今日で見納め。さみしいですね。